Changing The World Is Not Just A Dream

Posts tagged ‘Jordan’

العنف الجامعي, أين السبيل؟

الساعة الرابعة وبضع دقائق, الجميع يقف في الدور منتظراً وصول حافلة أخرى حتى نغادر إلى بيوتنا, ومرت لحظة تمنيت لو أن الأرض انشقت وابتلعتني حينما رأيت أعظم كوابيسي يتشكل أمامي, ليس خوفاً منه, ولكنني كلما سمعت بمشاجرة وأحداث عنف في جامعة, حاولت إقناع نفسي بأن كل هذا محض أوهام وأن الجامعات التي أخرجت للعالم مفكرين وقادة وعلماء وزعماء وشعراء وعظماء وعقلاء وحكماء و و و.. يستحيل أن تتحول في يوم من الأيام إلى مكان أقذر من حظيرة! غطت الحجارة التي يتراشقون بها أفق السماء, وبدت تلك القذائف كسهام الموت قرب موقف الباصات الذي صمم ل 2000 طالب والآن يحشر به 15000 طالب أنفسهم, لا مكان للإختباء, ونحن معرضون في أي لحظة لتلقي قذيفة قد تشق رأس أحدهم بلا إنذار! للحظة يخال للمرء أن العدو اقتحم الصفوف الأمامية واختار أن يبدأ من الجامعات تمهيداً لاحتلال الأرض, ولكن لا تتعجب إذا اكتشفت أن سبب المذبحة كان “حبة علكة”. ولولا وصول قوات الأمن العام في الوقت المناسب لربما تطورت الأحداث بشكل مرعب وقبيح!

الجامعات بنظري مكان له قدسيته, يجب احترامه وتبجيله لأنه بكل بساطة ليس بوابتك إلى المجتمع والعالم فحسب, بل هو المكان الذي تصقل فيه شخصيتك وتسبر أغوار عقلك, وفيه يتشكل فكرك ومنطقك, وبه يصبح الحوار والعلم سيفك ومحرابك, في الجامعة تتطور من مراهق إلى مواطن ناضج يدرك حقوقه وواجباته ومسؤولياته, فكيف تقبلون بتدنيس هذا المحراب بتلك الألسن القذرة, والعقلية الهمجية الرجعية, والغريزة الحيوانية التي لا ترى سبيلاً غير التناطح بالقرون لتسوية نزاعاتهم السخيفة! وترى المسلسل ذاته ينتقل من الهاشمية إلى البلقاء إلى الأردنية إلى مؤتة إلى قعر الجحيم! للحظة دعوت أن يصبح كل طالب “مقطوعاً” من شجرة حتى لا يتحول الأمر من زوج من الأحذية يتشاجر على قضية سخيفة إلى حرب شعواء بين أبناء عشيرتين لا يعرف معظمهم سبب المشاجرة إلا أنه قد أجاب الفزعة! العشائر تعلمنا معنى التماسك والتعاضد وحب الوطن واحترام ممتلكاته, العشائر توحدنا وقت المصائب والمحن و تجعلنا نشعر بتلك الرابطة الفريدة بيننا, فكيف يحولها البعض إلى خروج عن القانون وانتهاك للحرمات وتقطيع لأوصال الوطن وتدمير الممتلكات العامة  وإهانة لحرمة المؤسسات التعليمية فقط لإثبات وجودهم؟ إن كان فهمهم يعجز عن إدراك سبب وجودهم في الجامعات فلن يكون غريباً أن يكون مفهوم العشيرة لديهم مشوهاً ومغلوطاً! في مخيلتي الآن صورة لمدرسة السلط الثانوية العريقة, التي خرّجت رجالات وقادة للوطن أكثر بكثير ممّا تخرّج جامعاتنا الآن, هل حقاً انتهى التعليم؟ هل تبخرت آخر الفرص لنبذ العنف والتمسك بالعلم والحرص على رفعة الوطن؟

أقدم اعتذاري للحيوانات, فأنا أسأت لها اساءة بالغة حينما شبهتها بالذين تسببوا بهذه الأحداث, الذين أصبح العنف بالنسبة إليهم مجرد لعبة يتسلون بها في حياتهم الفارغة, فارغون هم حين يُقرعون كالطبول ليصدروا أصواتاً جوفاء تدل على ما بداخلهم, فكل إناء بما فيه ينضح.

العنف الجامعي, إلى أين؟ هذه ليست المرة الأولى, ولن تكون الأخيرة إذا لم نعالج هذه الآفة الحقيرة, الإسعاف الأولي لها يتمثل بإيقاع أقصى العقوبات المنصوص عليها في قانون الجامعات, وهي الفصل النهائي من الجامعات الرسمية والخاصة, من يعارضني فليقل لي إن كان يقبل أن يذهب ابنه إلى الجامعة ثم يتعرض لعيار ناري أو طعنة أو حجر طائش عن طريق الخطأ! هذه النماذج لم يكن يحق لها دخول الجامعة من الأساس, فكيف نعارض استئصال السرطان إذا ما استشرى في أجساد جامعاتنا؟ الخطوة الثانية تتمثل في عدم الخضوع للضغوطات الهائلة التي ستتعرض لها إدارة الجامعة لرفع العقوبات عنهم, حيث ستمارس عليهم أشكال شتى من الواسطات والإغراءات لإعادة هذه الحثالة إلى مكان لا يحق لهم أن يكونوا فيه, فقبل سنة من الآن, صدرت عقوبات الفصل بحق طلبة متسببين بالعنف الجامعي, ثم ما لبث هؤلاء الطلبة أن استدعوا للمشاركة في يوم الشجرة, وتم رفع العقوبات عنهم بحجة أن زراعة تلك الفسائل أثبتت أنهم نادمون على خطأهم وأن عائدون ليصونوا رفعة الوطن الغالي! ولن استغرب إن كان بعض هؤلاء قد شاركوا في أحداث اليوم جزءاً ممن تم العفو عنهم سابقاً. إذا تم تنفيذ هذه الخطوة بكفاءة, فإنها ستكون رادعاً لأي شخص تسول له نفسه بافتعال أي مشاجرة لأي سبب كان, لأنه يعلم بأن العقاب سيكون شديداً وأن الثمن الذي سيدفعه سيكون غالياً.

الخطوة الاستباقية تتمثل في “فلترة” المقبولين في الجامعات, ومراجعة أسس القبول في الجامعات التي لا تضمن جودة مدخلات التعليم العالي, لم نكن لنصل هذه المرحلة لولا وجود ثغرات عديدة في هذا النظام, من أهمها سوء استغلال البرنامج الموازي والمكرمة الملكية السامية, التي في بعض الحالات تذهب لغير مستحقيها. لو تمكنّا من وضع نظام صارم للقبول في الجامعات, ويتم إجبار المستفيدين من المنح والمكارم على توقيع تعهدات بعدم التسبب بأي أحداث عنف داخل الحرم الجامعي بنفس الطريقة التي يتم إجبارهم فيها على توقيع تعهدات بعدم الإنتساب إلى الأحزاب أو العمل السياسي داخل الجامعة, لتجاوزنا هذا المرض منذ زمن, لكن جزءاً كبيراً من المسؤولية يقع على عاتق الجهات المعنية في عدم تدارك هذه المشكلة والتهاون في فرض عقوبات رادعة على المتسببين بها, مرة أخرى, الخروج من هذا النفق لن يحصل قريباً, ولن يحصل إذا تم التعاطي مع الأحداث الأخيرة في الجامعات كسابقاتها, فقد بلغ السيل الزبى!

خطوة أخرى ينبغي على الجامعات اتباعها, يجب على الجامعات احتضان أبناءها ومعالجة مشاكلهم بمهارة جرّاح, وعلى الجرّاح أن يمارس مهمته بدقة وسرعة وحزم, أما أن تدير الجامعة ظهرها لأبناءها فهذا سيفرز أجيالاً أعنف بكثير مما نراه اليوم, ما أخشاه هو أن هذه مجرد بداية, وأن هناك أياماً أقسى بكثير سنضطر لمواجهتها إن نحن لم نتصد لهذه المأساة

الجرأة في استباحة القوانين والأنظمة وحمل السلاح وتدمير الممتلكات داخل الجامعات تفرض علينا أن ننظر إلى هذه المصيبة من منظور آخر, منظور استئصال وليس علاج,  وهذا على صعيد الالتزام بتوفير بيئة تعليمية آمنة فقط, بغض النظر  عن المستوى التعليمي الذي أصبح في الحضيض لأسباب لن أتطرق لها هنا, أتوسل لكل شخص يوشك أن يتوسط لأحد هؤلاء الأشخاص, إتق الله في وطنك, إن كنت مواطناً بحق, فدع هذا الشخص يتحمل نتيجة فعلته الشنيعة, دعه يندم على اللحظة التي فكر بها أن يحمل ذلك الحجر ويقذفه في السماء, على اللحظة التي فكر بها ببث سموم الفتنة بين أبناء الوطن, على اللحظة التي فزع فيها لإبن جلدته من دون أن يدرك لأي سبب كان ذلك, فإكرام الميت دفنه.

في حضرة صاحب السموّ

كان يوم الثلاثاء, الرابع من تشرين الأول, يوماً رائعاً, فقد حل صاحب السموّ الملكي الأمير حسن بن طلال ضيفاً على ثلاثاء عمان التقني (AmmanTT) وكان حديثه بمثابة من يضع يده على الجرح, فقد كان سموّه مدركاً للتحديات التي يواجهها الأردن وموقناً بقدرة الشباب على مواجهة هذه التحديات والنهوض بالأردن إلى أعلى المستويات العلمية والإنسانية والمعرفية.

تضمن حديث سموّ الأمير الكثير من الإشارات المهمة التي تعجز تدوينة واحدة عن احتوائها كلها أو للتعبير عن العقل المتقّد الذي يتميز به سموّه, فقد بدأ حديثه بالتركيز على عدة مبادئ مهمة, أولها كرامة الإنسان, إذ أن العولمة والتطور التقني والاقتصادي والمعرفي لا تبيح بأي صورة إهانة أي إنسان أو استخفاف بعقله أو الإنتقاص من قدره وقدراته. محور آخر هو المساواة, سواءً أكانت بين المواطنين بشكل عام أو بين الذكور والإناث, فقد دعا سموه إلى إنهاء كل أشكال التمييز الذي يمارس ضد المرأة, ووضّح أن التطور للمجتمع ككل وليس حصراً على الذكر دون الأنثى, وفي ذلك إشارة مهمة لربما لأحد الحقوق التي تطالب بها المرأة الأردنية من خلال إعطائها جنسيتها لأبناءها, ورفض إضافة كلمة “الجنس” إلى المادة السادسة من الدستور الأردني أثناء التعديلات الدستورية. المحور الثالث كان الكفاءة, من استمع لسمو الأمير لاحظ نبرة الصوت التي دعت الشباب إلى عدم الاستهانة بقدراتهم وتبرير سقطاتهم بالظروف المحيطة بهم, داعياً إياهم إلى حمل مشعل التغيير وعدم الإنتظار حتى يصبح المحيط مهيأً لذلك, كما استهجن سموه أسس القبول الجامعي التي لا تقوم على أساس الكفاءة وإنما على أسس “استثنائية” تعرقل نمو التعليم العالي وتفرز خريجين يفتقرون إلى أدنى مستويات الثقافة والمعرفة, وقد قالها بصورة استنكارية: “مش عيب عليكم بس 30% بنقبلوا بالجامعات على أساس الكفاءة؟”.

أما عن التعليم فقد قدم سموّ الأمير بعض الحقائق والعوائق التي تتعلق بالمدارس والجامعات وواقعها, فقد ذكر أن المدارس أصبحت مصانع للتعليم ومؤسسات تجارية تهدف فقط إلى الربح المادي, ودعا إلى تحسين نوعية التعليم وتحويل هذه المدارس إلى بيئة تعلمية خصبة تهيئ الطلبة إلى مرحلة التعليم العالي فكرياً وعلمياً, كما ذكر بعض الأرقام التي تشير إلى ضعف بعض الهيئات التدريسية في الجامعات الرسمية وشح مواردها مقارنة بعدد الطلاب الضخم, ودعا طلبة الجامعات إلى التواصل مع بعضهم وفتح قنوات الحوار المنطقي والواعي والهادف بين الجامعات الأردنية ككل, مما يكشف العقول النيرة والمواهب المختلفة التي تغوص بعمق عن السطح بسبب الإفتقار للحافز والمحفز, مما يدعوا إلى طرح سؤال مهم: أين نحن من الإتحاد العام لطلبة الأردن؟

وتطرق سموّ الأمير إلى الإدارة الحديثة مقدماً عدة آراء عميقة كشفت عن مدى حنكته وذكاءه, فقد ذكر أن “الإدارة الفاشلة هي رأس الفساد, فالإدارة الفاشلة تدعي النزاهة والشفافية ولا تمارسها” داعياً إلى إسقاط هذه الإدارات وإلى التخلص من بعض “السلوكات” السلبية إن جاز التعبير, والتي تعرقل التقدم وتقتل  الطموح “يكفينا مثلث الواو, الواسطة والوسط والوسيط, يكفينا وصاية” و”يكفي رياءاً”, ودعى الشركات والموظفين إلى تبني نظرة مستقبلية بعيدة المدى وتهدف إلى التطور بدلاً من نظرة ضحلة هدفها الوحيد هو الربح السريع, ثم أتت مقولته:” إن الأفظع من ديكتاتورية المؤسسسة هو مأسسة الديكتاتورية” ودعا الشباب إلى استغلال الفرص وطرح أفكارهم ومشاريعهم على الحواضن الإستثمارية المنتشرة في المملكة, واصفاً إياها ب”بصيص أمل يحول الفكرة المنيرة إلى واقع وتطور” متمسكاً بالعلم والمعرفة وعقل الإنسان حينما تساءل:”هل الفيصل من تعرف أم ماذا تعرف؟”

وعلى صعيد آخر, طرح سمو الأمير طرحاً عميقاً بقوله:”هل الأردن هي فقط عمان الكبرى؟” وفي ذلك السؤال استنكار واضح إلى الإهمال الذي تعيشه محافطات المملكة مقارنة بعمان, وخصوصاً المؤسسات التعليمية, وتحدث أيضاً عن الحراك الإجتماعي على شبكة الإنترنت, وأبدى تخوفه من أن “يتحول هذا الحراك إلى جزيرة معزولة عن البيت الأردني”

وعلى الرغم من الحرقة الواضحة في صوت سموه إلى أنه لم يفقد حسه الفكاهي وضحكته المميزة وتلميحاته الذكية, وصافح الحاضرين وتحدث معهم وألتقط الصور معهم وكأنه واحد منهم ويعرفهم فرداً فرداً, ومشدداً على ثقته بعنصر الشباب, واختتم حديثه بذكر بعض ما نصت عليه خطبة الوداع للرسول صلى الله عليه وسلم, وذكر مقتطفات مهمة من غاندي منها الإسراف والترف والسياسة والمبادئ.

أمنيتي كانت أن يحمل كل مواطن توجهات سمو الأمير وتطلعاته ورقي فكره, فشخص بهذه العبقرية وعقل بهذا الثقل حري بنا أن نتخذه قدوة لتقدمنا ورفعتنا, فلو كان في مجلس النواب نائب واحد يحمل النظرة الثاقبة لسمو الأمير لما أهين جيل الشباب كاملاً في حين كان حديث سمو الأمير متمحوراً حول لزوم الإهتمام بهذا الجيل والتواصل معهم من أجل أن يبنى الوطن على أيديهم.

المهم الآن أن نفهم العبرة ونحمل الفكرة ونواصل ونغير ونتعلم ونطور, لا أن تكون دفعة مؤقتة نعود بعدها إلى سباتنا العميق.

شكراً لصاحب السمو الأمير حسن بن طلال على الأمسية الرائعة التي قدم فيها الكثير فيما قال وفيما لم يقل, ويتبقى لنا أن نفهم هذه الرسالة لنصل إلى الأردن الذي يحلم به كل مواطن غيور على بلده وتقدمه ورفعته.

تسول الأطفال: مشاهدة وواقع

اليوم سأتحدث عن مثال واحد من التسول, وهو الأطفال الذين يجبرون على التسول أو بيع العلكة أوالمحارم الورقية, وطريقة تعاملنا الوضيعة معهم, والعنف الجسدي والنفسي الذي يتعرضون له ممن يمارسون عليهم أقسى أنواع الأذى والإرهاب.

شاهدت أمام عيني اليوم موقفاً أدمى قلبي واعتصره من شدة الألم في منطقة جبل الحسين في عمان, طفل لا يكاد يتجاوز العاشرة من العمر يبيع العلكة, وفجأة ظهر شخص من اللامكان ولم يحتك الطفل به أساساً وانتزع علبة العلكة من الطفل وقذفها بالأرض بلا رحمة, تاركاً الطفل ليتحطم كما تحطمت قطع العلكة على الأرض, هذا الشخص الأرعن عديم الرحمة, لم يفكر للحظة عن أنواع العذاب التي ستصب على هذا الطفل, وعن الثمن الذي سيدفعه في نهاية اليوم حين لا يعود بالمبلغ المالي الذي سيغطي تكلفة علب السجائر والمشروب الكحولي للشخص الذي أرسل هذا الطفل, سواءً أكان والده أم لا.

ليست كلماتي لمناقشة التسول أساساً, وإنما لنحافظ على طفولة هؤلاء الأطفال الذين تستغل براءتهم وتغتصب سنوات عمرهم بسبب جشع ومرض من يستغلونهم, وهؤلاء الأطفال لا ذنب لهم ولا حول ولا قوة لهم في مواجهة العبودية المفروضة عليهم, لكي نحمي حق هؤلاء الأطفال في عيش حياة كريمة وعادلة, لنعيد لهم حقهم بالتعليم, لكي نسمح لهم بأن يكبروا ويكبر معهم الوطن, لا أن يكبروا ليصبحوا عالة على الوطن إن نحن صمتنا ورضينا,  لنكبح الحقد الذي يتولد في أعماق نفوسهم الذي قد ينقلب بصورة سلبية على المجتمع ككل, وهنا جميعنا ندفع الثمن, هؤلاء أبناء لنا كما هم أبناءنا, فكيف نسيء لهم ونحاسبهم على ذنب لم يقترفوه, ولماذا نسمح لأي كان بأن يستعبدهم ويجعلهم أداة لإرضاء ملذات حقيرة!

رسالتي إلى وزارة التنمية الإجتماعية, إلى متى سنظل نشاهد تحطم أطفال بعمر الزهور أمامنا؟ وماذا يوجد أهم منهم؟ وهل يوجد من يحاسب من يمارس بحقهم كل هذه الأعمال القذرة ويجبرهم على حياة مليئة بالذل والهوان؟

رسالة أخرى أوجهها إلى المجتمع, كيف تقبل أن تهين طفلاً, سواء أأخطأ أم لا, وبقصد أو بلا قصد, تخيل لو أن طفلك أسيء إليه, أكنت لتصمت؟ أم أن هؤلاء لأنه لا يوجد من يدافع عنهم فإن حقوقهم مهدورة ودمهم مستباح؟ لماذا لا نشكل موقفاً رافضاً لتسول الأطفال ونتجه لحمايتهم بدلاً من انتقاد التسول كسلوك سلبي, فهؤلاء الأطفال على الأرجح ولدوا على هذا التصرف ولم يعرفوا له بديلاً!

فيما يلي نصوص من حقوق الطفل, أي طفل, التي صادقت عليها الأردن وعلينا كمجتمع أن نكفلها لأطفالنا جميعاً, بلا استثناء:

حق الطفل في البقاء، والتطور والنمو إلى أقصى حد، والحماية من التأثيرات المضرّة، وإساءة الاستخدام والاستغلال، والمشاركة الكاملة في الأسرة، وفي الحياة الثقافية والاجتماعية. وكل حق من الحقوق التي تنص عليه الاتفاقية بوضوح، متلازم بطبيعته مع الكرامة الإنسانية للطفل وتطويره وتنميته المنسجمة معها. وتحمي الاتفاقية حقوق الأطفال عن طريق وضع المعايير الخاصة بالرعاية الصحية والتعليم والخدمات الاجتماعية والمدنية والقانونية الخاصة بالطفل، واستخدام تلك المعايير كنقاط مرجعية يُقاس عليها ما يتم تحقيقه من تقدم. وتُلزم الاتفاقية الدول الأطراف بتطوير وتنفيذ جميع إجراءاتها وسياساتها على ضوء المصالح الفُضلى للطفل.

يوميات طالب جامعي! -1

يما يلي سترون بعض المشاهدات اليومية في جامعتي الجامعة الهاشمية, قد أكون قاسياً بعض الشيء, لكن هذا ما هو إلا فيض من غيض:

المواطنة الصالحة انك تكتب على حيط الجامعة المدهون امبارح “الله الوطن الملك” للتعبير عن انتماءك منقطع النظير
المواطنه الصالحة انك تقلب الباص محششة وتنفخ بوجوه الناس وانت عارف انو القانون بمنعك ومش سائل
المواطنة الصالحة انك تخرب اجهزة مختبر الحاسوب ومرافق الجامعة الأخرى عشان شلتك ينبسطو ويضحكوا
المواطنة الصالحة انك تلعب كرة بقزازة المي الفاضية بنص الجامعة وقالبلي اياها دوري المناصير
المواطنة الصالحة انك تهوي لصاحبك عشان شب اتطلع في خلقتو وبعدين تقلبلي الجامعة ميدان حرب
“المواطنة الصالحة انك تستغل جهل بعض الطلاب عشان مصالحك الخاصة عملاً بمبدأ “الغاية تبرر الرذيلة
المواطنة الصالحة انك تضيع تعب ابوك وما تحضر محاضرات, وعاملي دونجوان وبتلف ورا بنات العالم
المواطنة الصالحة انك تطلع تحجز نص الباص وتترك البنات واقفين عشان تقعد الشلة كلها حواليك, حرام تزهق بالطريق بعدين
المواطنة الصالحة انك تكون مستعد تسحق اي حدا بخالفك برأيك كأنك انت مركز الأرض وكل كلامك صح وما بحتمل النقاش
المواطنة الصالحة انك تقعدلي عالباب تعلق عالرايح والجاي وما في لا شب ولا بنت بسلموا من لسانك
المواطنة الصالحة انك تقعد تصيح وتضحك وفي محاضرة جنبك وحضرتك مش سائل بالبشر اللي جوا
المواطنة الصالحة انك تترك حنفية المي مفتوحة بالجامعة بعد ما تستعملها لأننا بلد غني بالمصادر المائية
المواطنة الصالحة انك تشتغل فتان وتنقل حي بين العالم وتبهر من عندك عشان تعمل مشاكل
المواطنة الصالحة انك تحكي مع “فلان” عشان يتوسطلك عند الدكتور يحطلك علامة منيحة بمادة ما بتنجح فيها حتى
المواطنة الصالحة انك تترك زبالتك محل ما كنت قاعد وكأنو في خدم وحشم بلموا وراك
المواطنة الصالحة انك ما تكون عارف ليش جاي عالجامعة اصلاً, وقاعد ومشغل الموبايل الصيني ابو 6 سماعات عالعالي
المواطنة الصالحة انك تتخوت عالناس اللي لسا مصرة تتعلم وتحبط فيهم عشانك مش عارف شو الهدف من وجودك, هدول مستقبل البلد
المواطنة الصالحة انك فاتحلي مكتبة الجامعة ديوانية او انك جاي تحب بالمكتبة وناسي قيمة الكتب واللي ألفوها اللي حواليك
المواطنة الصالحة انك تسب وتكفر بنص الجامعة بدون ادنى احترام للناس ولقدسية المكان اللي انتا مش عارف قيمتو
المواطنة الصالحة انك تقعد تطلق احكام على الناس ومفكر حالك خليفة الله بالأرض وبدك كل العالم يمشو على هواك
المواطنة الصالحة انك تعملي حالك افلاطون ونازل تنظر عالناس وتحاضر فيهم وانت اسوأ من كل اللي بتنتقدو

عجبا,ً طلعت مواطن جاحد وسيء!

واقع التعليم في الأردن

تثير قضية التعليم في الأردن صخباً شديداً حينما نبحث عن أسباب تدني المخزون العلمي والمعرفي والثقافي لمخرجات الجامعات, فتارة ترى أسلافنا يهاجمون أجيالنا “هدول مش نافعين ودايرين على الهمالة والحكي الفاضي, بدل ما يروحو يحررو القدس”, ونرى جيل التغيير “والكلمة على راس لسانو” يهاجم الجامعة كمؤسسة تعليمية, وأن دورها تراجع ولم يعد بإمكانها التماشي مع تطورات العصر وأنها لا تقدر مواهب وقدرات طلابها, لأن “هدول بدهم يرجعونا على عصر التخلف وأيام أبو جهل”.

حقيقة, أن كلاً من الطرفين يعبث بأعراض بسيطة لما يتفشى في جامعاتنا, ويغفلون جوهر المصاب العظيم الذي ألم بقطاع التعليم في الأردن, الذي هو أحد الأسباب التي تشكل عقبة في طريق الاصلاح, بدلاً من التطرق لمعالجة هذه المشكلة واستئصالها, للنهوض بنظام تعليمي متماسك تتوزع مخرجاته على طيف متنوع يشمل القادة والعلماء والمفكرين والأدباء, بحيث يكون التغيير لبناء وتطوير البنية التحتية للأردن الحديث على أيديهم, ويعزز مفهوم المواطنة بأجيال تدرك ما لها من حقوق وما عليها من واجبات, وتدرك بأن حبهم لوطنهم وانتمائهم يفرض عليهم وضع قدراتهم وعقولهم في بوتقة يكون نتاجها النهوض بأركان الوطن جميعها والاعتناء بأمنه ورفعته, ذلك أن هذا العطاء يصل لأردن قوي في ذاته وبأبناءه, عصي على أعدائه وعلى المخططات والمصالح الاستعمارية, ويحقق الاعتماد على الانتاج الوطني وتحقيق اكتفاء ذاتي يخرجنا من دوامة التبعية والاعتماد على رأسمالية الاستعمار الذي لا تزال تبعاته ظاهرة وبشكل يتفاقم يوماً بعد يوم إن نحن لم نتصد لها عن طريق إصلاح المؤسسات التعليمية لإخراج جيل يعي ما يواجهه من تحديات. النور موجود في نهاية النفق, ولكن هل نملك من الشجاعة ما يكفي لكي نوغل في ظلمة هذا النفق لكي نتخطى مرضاً يتفشى؟ ألا تكفي مشاهداتنا من شباب مفرغ فارغ حتى نستدرك ما فاتنا على طريق الإصلاح؟

لست إلا طالباً يرزح بين مطرقة فقر الكادر الأكاديمي من المحتوى العلمي والإبداعي والفكري وبين سندان شريحة واسعة من الطلبة لا يتحلون بالنضج الكافي لكي يدركوا الهدف الرئيس من التحاقهم بالجامعات ويدركوا قيمة العلم.

لست إلا طالباً تتقاذفه موجة مدرس بدرجة الدكتوراه لا يفقه شيئاً سوى المكتوب على ورقة يحملها منذ سنوات حتى سئم حبرها منها, وموجة طالب “مغوار” يهب واقفاً ليقول:”دكتور, خلصت المحاضرة”, ثم يلتفت يمنة ويسرة عله يحظى بابتسامة من المعجبين و”المعجبات” لاستعادته حق الطلبة المهضوم من قبل المدرس الذي “اخد راحته”.

لست إلا طالباً يسبح عكس تيار بعض من المدرسين حازوا درجة الدكتوراه في “الإحباط” وثلة تسمى زوراً وبهتاناً “طلاب” تسيطر عليها نزعة من الطفولة المتأخرة, ومجردة من الثقافة والوطنية ولا يعي من أمر أمته سوى “وشرفي إنها شقفة” و “ياي شعراتو شو حلوين”, فمن المسؤول هنا؟ ثمة إجابة واحدة وواضحة: نحن.

إن من يمعن النظر في خريجي الجامعات يرى الفجوة العظيمة بين المتوقع من “خريجي جامعات” وبين الواقع الذي نراه بأم أعيننا! سنجد أن فئة ليست بالقليلة قد فقدت قدرتها على التفكير والإبداع, والاعتماد على الغير وعدم الثقة بالنفس عند تعرضهم للضغوط, كما انعدمت قدرتهم على النقاش البناء والهادف والمبني على الحقائق والأسس السليمة, المعتمد على نموذج فكري لا يستند إلى التعصل والعنف, وإنما قائم على احترام الرأي الآخر والدفاع عن الفكرة بطريقة حضارية تجعل الجامعة ميدان مبارزة فكرية يخرج جيلاً ذا مخزون فكري وثقافي غني, كل ذلك بات بمثابة “شيء” مهدد بالانقراض نتيجة اعتماد نظام التلقين, والإفتقار للممارسة التطبيقية, وسياسة تثبيط العزائم التي يتبعها بعض من المدرسين, وغياب الإشراف ومتابعة العملية التعليمية عن قرب, وانقطاع التواصل بي الطلاب ومدرسي المواد, كما أدى الاستغناء عن البحث العلمي إلى اضمحلال اسس التفكير المنطقي لدى الطلبة وعدم القدرة على التفكير بحل علمي للمشاكل التي تواجههم, وإنما اعتمادهم اسلوب “التجربة والخطأ” في كل شيء, على الرغم من أن هذه الأخطاء قد تكون قاتلة بعض الأحيان.

تكمن المشكلة هنا في أكثر من مستوى واحد:

فإجراءات القبول في الجامعات أصبحت بالية ولا تضمن جودة مدخلات التعليم, ولا تقيم الطالب الذي يريد استكمال دراسته في الجامعة بناءاً على قدراته العقلية والفكرية والأخلاقية, وإنما تركز على معيار واحد هو امتحان الثانوية العامة.
إن تردي النوعيات التي يفترض أن يكون هدفها طلب العلم, سبب في كثير من الظواهر الدخيلة على مجتمعاتنا, نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر: العنف الجامعي الذي بات أكثر شراسة من ذي قبل, ومرضاً يتفاقم يوماً بعد يوم. والأزمة الأخلاقية التي يعاني منها جل طلاب الجامعات من حيث عدم احترام الأنظمة والتعليمات, وتلاشي احترام الطلبة لبعضهم من جهة, واحترامهم للكادر الإداري والأكاديمي من جهة أخرى, واندثار الأخلاقيات العامة في التعامل وفي الحياة التي يفترض أن تصدر عن طالب جامعي مثقف وواع, بحجة الحرية الشخصية, ودون أي اعتبار للحياء العام. والأزمة الفكرية التي فرغت الطالب من محتواه العلمي والثقافي بحيث فقد القدرة على المناقشة والإقناع, بحيث أصبح من السهل أن ينقاد إلى الكثير من المنعطفات الوعرة بسبب عدم وعيه التام بما يفعل وتبعيته لأي رأي فقط لمجرد عدم قدرته على الرد.
كل هذا أحال المجتمع الجامعي إلى منصة لعرض الأزياء ويخرج شباباً “كول وفايعين” لديهم شلل فكري واجتماعي وأخلاقي ووطني, أقصى عطاءهم لوطنهم يتمثل بالمشاركة في “Arab’s Got Talent” حتى”نرفع راس البلد فينا”

أحد الجذور المهمة للمشكلة أيضاً: هروب الخبرات الأكاديمية من الجامعات الرسمية إلى الجامعات الخاصة وإلى الجامعات في الخارج, فلا يكاد أحد المدرسين يحصل على درجة البروفيسور, حتى تراه “ضبضب أغراضه وحجز تذكرة لبلاد برا”. ألسنا نحن من جعلنا مصلحة الجيب أهم من مصلحة الوطن؟
مشكلة أخرى, هي تدني المستوى المعرفي لدى فئة ليست بالقليلة من المدرسين, وافتقارهم للإبداع والتحفيز في أسلوب تدريسهم, واتباعهم لأساليب موغلة في القدم تعود لعصر”الفلينستونز”, وأساليب أخرى مغلوطة منها أسلوب “السلايد شو”, فترى المدرس لا يملك سوى قراءة ما يتم عرضه على جهاز العرض ليس أكثر, ولك أن تسأل طالباً خارج من محاضرة كهذه عن شعوره في هذه اللحظة, كما أن الجو الرتيب الخالي من المرونة والتميز الذي يطغى على المحاضرة يقضي على ما تبقى في الطالب من طاقة بعد قضاءه نهاراً ممتعاً بصحبة الشباب والصبايا في الوقت الذي “طنشلو فيهم محاضرتين تلاتة”, بحيث أصبح معدل الاستيعاب لديه يؤول إلى الصفر. هواية أخرى يمارسها المدرسون: الورقة التي عفا عليها الزمن, التي عبث فيها القلم من شطب وتعديل بلا تحديث في محتواها العلمي, بحيث بات المدرس آلة ناسخة بالكاد ينطق بغير ما بهذه الورقة التي في الغالب تكون إعادة صياغة لنص الكتاب ولربما النص نفسه, وليس خلاصة خبرة المدرس وعلمه, وقد يتوقف عند أي سؤال مباغت من طالب لا يزال متشبثاً بذلك الجدار الذي آل إلى السقوط, ويصر على التعلم, مما قد يتطلب مهلة تسوية للرجوع إلى المراجع المناسبة, ويتعلل المدرس بالجملة الشهيرة “المبني على خطأ خطأ” حتى ” ما يفتي من عندو ويظلم الطلاب”.

ظاهرة أخرى تجدر الإشارة لها: التضييق المستمر على الطلبة والحد من حرياتهم فيما يتعلق بالعمل الطلابي في كافة أشكاله, سواء أكانت ثقافية أم علمية أم فنية أم فكرية أم سياسية, بل ويطالبون الطالب بإبقاء نفسه بين دفتي كتابه العتيق الذي ما عاد يفهم منه شيئاً, متذرعين بأن الهدف الأساسي للطالب هو “طلب العلم”, متناسين ما يعنيه مصطلح “العلم”, كما أن تهميش البحث العلمي والمعارض العلمية والتقنية قتل حب البحث والإكتشاف لدى الطالب, وأطفأ شموعاً ليس من السهل إنارتها, بالإضافة إلى أن على الجامعة أن تحفز طلبتها على الإبداع بتوفير المصادر المناسبة لذلك, لا أن يثق الطالب بأن كل شيء سيأتيه جاهزاً. ألا يعد هذا تفنناًَ في قتل الإبداع والرغبة في العطاء لجيل يفترض أن يكون في الفترة الذهبية لعطاءه؟

هذه القضية ليست وليدة هذه اللحظة, وإهمالها بجانب العديد من القضايا الأخرى التي تستوجب النظر فيها ومعالجتها سيجعل الأمور تسوء أكثر فأكثر, وكل هذا يحدث بالتزامن مع النوايا المبيتة التي يماط اللثام عنها من حين لآخر بالإتجاه لخصخصة الجامعات, مما يضعنا أمام مواجهة مباشرة مع حصرية التعليم, وجملة “التعليم للأغنياء فقط” التي ستصبح واقعاً بشعاً إن لم نتصد لها. مجرمون نحن بحق أنفسنا, والأجيال التي تلينا, والأهم من هذا, بحق وطننا, إن نحن لم نحرك ساكناً ولم نبدأ بإصلاح شامل لقطاع التعليم. أؤمن بأن التغيير والإصلاح يبدآن من أروقة الجامعات, فهي تؤسس بيئة خصبة لتبادل الثقافات والأفكار لفئة هي عماد هذا الوطن, فإن نحن أهملنا هذه الفئة, فالقادم أسوء. لماذا ننتظر ما لا نستطيع تحمل عواقبه إن كنا نستطيع حمل مشعل التغيير منذ الآن؟ لماذا لا نعزز انتماء أبناءنا بأرضهم ورايتهم بعيداً عن الانتماءات المناطقية والإقليمية عن طريق بلورة مفهوم الانتماء على أرض الواقع بدءاً من الحرم الجامعي وتعزيز مفهوم الديمقراطية لمجتمع مصغر سيخرج بعد أيام قلائل ليسيطر على الساحة ويشكل الوزن الأعظم من المجتمع؟ هذه الأسئلة تعطي مؤشراً للمسؤولين كي يعيدوا خلط أوراقهم فيما نقبل على مرحلة مظلمة نحن فيها أحوج ما نكون إلى شباب يتوق للحرية ويدرك المسؤولية في آن واحد, شباب لا هم له سوى بناء الأردن والارتقاء به إلى حدود السماء, شباب يصحو كل يوم على جملة: الأردن قوي بشبابه

عبدالرحمن الصيفي
طالب جامعي لم ييأس بعد